“楚调自歌，不谬风雅”——明末清初书画大家陈洪绶（三）-辽宁文物信息网

　　图绘蝶恋花小景。作者在晕染上注重色彩的深浅变化，以及冷暖色的对比，色调净洁古雅，艳而不俗。在线条勾描上，注重以不同的线条表现不同品质的物象。花儿的勾线细劲而流畅，以此表现其秀媚之姿。石头的勾线多为方折用笔，随意斩错，以此表现其坚实稳重。作者在创作时具有严谨认真的态度以及丰富多样的表现手法，从而令本是小品画的扇页不失端庄、大气的审美张力。

陈洪绶乞士图轴

故宫博物院藏

明，陈洪绶绘，绢本，设色

纵34.4厘米，横26.2厘米

　　图绘乞士拄杖而立。款题“陈洪绶摹李伯时乞士图”，钤“陈洪绶印”白文印、“章侯父”白文印。乞士为比丘的别称，有“上乞法于佛，下乞食于一切众生”之意。《法华义疏》卷一云：“比丘者名为乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身，故名乞士。”比丘的境界也含有破除一切烦恼，了一切生死而能成正果的意思。

　　图中人物造型略为夸张，线条简洁洗练，高古奇隽。清代张庚在《国朝画征录》中指出，陈洪绶画人物“躯干伟岸，衣纹清圆细劲，兼有（李）公麟，（赵）子昂之妙”。此图虽题为摹李公麟，实则变圆为方，化整为散，主要是仿李公麟白描画法的秀灵和神韵，形不似而神似，寥寥数笔即刻画出乞士超脱不凡的精神境界。

陈洪绶人物图扇页

故宫博物院藏

明，陈洪绶绘，金笺，墨笔

纵16.5厘米，横52.2厘米

　　扇页有自题：“丙辰八月，子婿陈洪绶写寄槎菴翁岳父为寿。”钤“陈洪绶印”白文印。

　　“丙辰”是明万历四十四年（1616年），陈洪绶时年19岁。

　　此图是作者为自己的岳父来斯行（1567—1634年，字道之，号槎菴）50岁寿辰绘制的祝寿图。来氏曾任工部主事，一生狂放，博览群书，富有收藏。他对陈洪绶艺术修养和人生观的形成有很大的影响，对陈洪绶后来结识众多上层人物及开阔眼界也有很大的帮助。图中行走于祥云间身着红袍的壮汉，当是来氏的化身。此图是作者早期工笔重彩人物画佳作，与同年所绘《九歌图》画风相近。陈洪绶早年的人物画受宋李公麟影响最深，用笔圆中带方，人物多以游丝、铁线描勾画，气韵生动且富有情趣。

陈洪绶水仙竹石图扇页

故宫博物院藏

明，陈洪绶绘，金笺，墨笔

纵16.5厘米，横52.2厘米

　　扇页有自题：“庚寅孟冬，与张展老、荆丝老过公治道友天香邸中，斗酒之会画此，兵戈中得此良少。洪绶。”钤“章侯”朱文印。

　　“庚寅”是清顺治七年（1650年），陈洪绶时年53岁。

　　图绘水仙、翠竹与山石相伴的园林小景。石以侧锋勾线并作皴擦，笔力劲爽，显现出石材坚硬的质感，衬托出水仙及竹的娇柔之美。据题而知，此图是作者与友人酒酣后趁醉所绘。由于作者晚年写意花卉技法已达至炉火纯青的地步，因此从构图到运笔施墨，一气呵成，守规守矩，毫不凌乱。

陈洪绶童子礼佛图轴

故宫博物院藏

明，陈洪绶绘，绢本，设色

纵150厘米，横67.3厘米

　　本幅款署：“老莲洪绶画于护兰草堂。”钤“陈洪绶印”白文、“章侯”朱文印。

　　《童子礼佛图》描绘四名儿童搭佛塔礼佛的情景。图中一太湖石竖立，石前放一尊雕琢精致的佛造像和供佛用的铜塔。佛前，二儿童拜佛，一儿童献花，另一儿童跪着擦拭铜塔，各个神态专注，他们收敛起顽皮，显露出庄重，其中一名儿童磕头时露出胖臀，不免令人忍俊不禁。此图太湖石用较粗的笔法勾画，玲珑剔透，轮廓线多呈弧状，尖利而挺拔。佛像及人物全用细劲的线条画出，层次细腻，风格典雅，设色明丽温和，技法纯熟，人物神形兼备，富有情趣。此图反映了陈洪绶在表现儿童方面的精湛技艺和深厚功力，也充分体现了佛教信仰在百姓的日常生活中对儿童的熏陶与影响。

明陈洪绶斜倚薰笼图轴

上海博物馆藏

明亡后，出家为和尚，名悔迟。后来在杭州卖画。他画仕女，装束古雅，眉目端凝，古拙中透出妩媚。曾为《西厢记》等戏曲小说作插图，造型简练概括，其作品有版画《水浒叶子》、《博古叶子》、《西厢记》、《鸳鸯冢》、《九歌图》、《屈子行吟图》以及卷轴画《戏婴图》、《仕女图》、《花卉山岛图》等。藏书亦富于一时，其先人在元末曾建有"日新楼"以藏书，祖父陈奫又建有"宝书楼"。其父陈于朝(1573~1606)，尝读书苎萝山西竺庵。著有《苎萝山稿》、《四书简切讲义》、《自得斋稿》。他将先人所有著述及其先人所藏古籍、字画，建有"七章庵"以庋之，俞樾称"七章庵陈氏藏书，遂为越中冠"。著有《宝纶堂集》。裔孙陈烈新(1817~1899)，字莼斋，藏书甚丰。

行书《画桃花寄寿范三》

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